Denemeler

6. Bölüm Prenses Helen, bütün Helen coğrafyasının kadın Tanrıçası olmasına rağmen ihtirasına yenik düşer.. Kral Lyka’yı zehirleyerek öldürmek Tahta varis olmak ister. ..Helen’i bu yola  sürükleyen gerekçe Taht’a, varis olaçak kendisinin bir çocuğu olmaması.. Kral’ın kimden peydahladığı bilinmeyen çocuklarından birisi varis olacaktır bu durumu, kendi  lehine dönüştürmek isteyen Helen Lyka’yı zehirleyerek öldürmek Kraliyet üzerindeki oteritesini korumak istemesidir... İhtiras, öyledir; Aşkın içerisine katılan sirke, zehir gibidir aşkın, samimiyet ve sadakatını giderir. Aslında, aşk ihtirassız, beklentisiz ilgi göstermek, fedakarlık demektir.  Kaunos’un Tanrısı, Kral Lyka’yı uyardı işin, iç yüzünü ilham etti.. Lyka, yaşıyacaklarına hazırlıklıydı.. çünkü , Lyka Kaunos’un Tanrı’sına teslim olmuş O’nun taktirine karşı hiçbir şeyi korunak edinmemekteydi.  Elinde  şarap kadehleriyle içeri giren Helen, kötülüğe teslim olmuştu, kadehlerden birini Kral Lyka’ya ikram etti.. Ly

Duyguların,  inanç örtüsüne bürünüp şiddetli sosyal algı rüzgarına dönüştüğünde; akıl, bilgi, deneyim, analiz ve diğer bilimsel metotlar yer ile yeksan olur. Hayır deme cesareti gösterenler bedelini canları, itibar ve mallarıyla ödemek durumunda kalırlar. Hayır diyen, ister Padişah isterse Cumhuriyet döneminin  yüksek Brokrat, yönetici olsun, tarih boyunca böyle olmuştur... Neden derseniz, yazılamayacak kadar çok nedeni var. Herşeyden önce milleti oluşturan halkın eğitim, bilgi birikimi ve düşünsel mantık algısının az gelişmiş pratik zeka, mesleki olgunluktan yoksunluk, duygusal mantığın akıl ve bilginin önüne geçmesi gibi sayılamayacak kadar çok sebebi var.. Bakın şimdi; Batının, bize göre “müslüman, Türkler,  daha doğrusu Ortadoğu, Asya”   inançları özürlü, Kiliseleri nerdeyse çoğu kapalı, gerçekçi güncelliğini koruyan kitapları yok, Peygamberleri güncel değil. Keza birçok sakat yanları var. Bunun yanında, Batının elinde Batı’yı   Altı yüz yıl boyunca galip getiren, üstün kıla

Türk siyaset tanımı;  ideolojik terimler içeren,  demokratik algıdan uzak, sistem değil insan odaklı. Türk milleti,  derin tarihi geçmişe ve uzun toplum bilincine sahip olmasıyla birlikte.  Bilimsel analiz, araştırma ve uzun vadeli planlamaya stratejiye dayalı politikalar üretmekten yoksun.  Millet olarak çok tezcanlı, aceleci, pratik zekaya sahip ve  sorunlara kestirmeden çözümler üreten, kolaycılıktan yana bir mizaç, meşrebe sahip.  Belki de iktisadi yapısından kaynaklanan; en iyiyi en ucuz maliyet ile yapmayı buna bağlı konsepti ya çok küçük ya da çok hantal üretiyoruz.  Siyaset alanında ise iktidar, muhalefeti,  yok sayıyor yönetimi iktidardan ibaret görüyor.  TAHA AKYOL Hürriyet’ten ayrılmış belkide, köşe yazarlığından el çektirilmiş. Demirören medya, hükümete yakınlığı ile biliniyor. Sn. Akyol, siyasi yazı, yorum yapmaktan öte tamamen,  akademik üslup ve kalitede hukuki tanımları gündeme getiriyordu. Bağımsız yargı, hukukun üstünlüğü ve kuvvetler ayrılığı gib

Planlı  sanayileşme ve  kent’leşme Türkiye’de iktisat ve sanayileşme bilinçi üzerine bir kalkınma planı varmı? Varsa nedir? Türkiye’de, sanayileşme ve kalkınma  Paradikması’na baktığımızda, uzun vadeli  tanımlanan  kalkınma, sanayi yatırımı planlamasıyok.  Hatta bu yönlü Harita üzerinde belirlenmiş coğrafya, bölge yok. Genel kalkınmaya yönelik, ezbere dayalı günü birlik,  popilist eğilim ve beyanatlara bağlı irticalen alınan karar ile yapılan yatırımlar var, yok değil ancak, bu durum göründüğü kadarıyla , içrata dönüşüm aşaması  irdelendiğinde hiç bir  strateji gözetilmeksizin ani reflekslerle gelişme gösterdiğine tanık oluyoruz. Kısmen de olsa sanayi yönünde gelişen şehirlerimize ilaveten artı yatırımlar ısrarla devam ediyor. Sanayi Kalkınma Bakanlığı yeni Sanayi yatırımlarını yine doymuş Kent’lere yapılacağını açıkladı. Bu  Kentler “dijital dönüşüm Faprikaları”  taşıdıkları sanayi “ brokrasi”  - Ankara- nufüs bakımından nefes alınabilirliğini yitirmiş “ yaşam kalitesi alarm vere

Gelişmekte olan ülkeler de MB “Merkez Bankası” bağımsız olması düşünülemez. Çünkü siyasi oterite belirlediği politikaları günümüzde ekonomik, iktisadi eylemler ile birlikte hareket etmek zorunluluğu vardır. MB. ‘nin bağımsız olması durumunda piyasadaki parasal değere bir istikrar kazandırmaya, kur artışları ve yerel paranın değer kaybını önlemeye yönelik serbest kararlar alabilir, bunu yapar. Netice ne olur, bir dönem sıkar, paranın değerini koruması, enflasyon eğilimini firenlemeye yönelik girişimde bulunur, doğru. Eğer ülkenin mali yapısı cari dengeler istikrarlıysa bu, işlem gayet hiç ciddi reform gerektirmeyecek stabil ortam da yapabilirsiniz. Bir de şöyle bir taplo varsa; mali yapı, sürekli milyar dolar açık veriyorsa, ülke iktisadi kalkınmasını dışardan yabancı para birimiyle borçlanarak büyüme gerçekleştiriyor ve bunun yanın da yine ülke maliyesi nakit borç ödemeleri ve/ veya  kamu yatırımları için borç almaya devam ediyor olmakla birlikte; ülkenin iktisat para politikası ko

HACI BEKTAŞ - KAPADOKYA Hacı Bektaş denilince orda durmak,  desturla söze başlamak  gerekir. . Edeb, erkan, usul bunu gerektirir. Selam olsun,  Hacı Bektaş  ilçesinde ikame eden yolumuzun büyüğü Hacı Bektaş-ı Veli’ye. Büyük Veli’nin aydınlattığı manevi  iklimde milletimiz,   Yüzyıl’larca  çağdaşlaşmasına devam  etmektedir. H. Bektaş’ın öğretisi  milli olmaktan öte  bir de evrensel  temel insanlık öğreti  boyutu vardır.  Veli’yi  bu yönlü de anlamak,  anlatmak  gerekir.  Geçen zaman, Veli’nin  öğretisinden  birşey eksiltmemiş  aksine  daha da önemsenir, anlaşılır, taktir edilir kılmıştır. Bu vesileyle;  H. Bektaş Veli’nin manevi huzurunda saygıyla eğiliyor, milletimize devletimize, din ve diyanetimize, insanlığa sağladığı  katkılarından dolayı Şükran ve minnetle anıyorum.... Hacı Bektaş Veli,  dini kimliğinin ötesinde yaşadığı dönemin aydın ileri görüşlü entelektüel bakış edinmiş düşün insanıdır.  Yazım ve   Söylemlerinden bunu anlıyoruz. “ ilmin, bilginin aydınlatmadığı yol k

Her İklim kendi duyularını çağrıştırır;  her duyu kendi  iklimininde  baharını Yaşar,  hayat bulur canlılık kazanır. Tapınak Versay’ları toplantısından sonra katılımcıların  üzerinde Tanrı’nın öğretisi ile birlikte  Tapınak yolunun ölçülerinin öğreti dolu manevi iklimi bütün, toplantıya katılan  Keşiş,  Versay ve diğer katılımcı konukların  üzerinde etkili oldu. Çoğunluğun büyük bölümü ve Helen çoğrafyasının her krallığından, şehirlerinden gelen Kaunos’cular Kaunos ile görüşmek, ona yakın olmak için yarıştılar... Kaunos, Tapınak Manastırının birinde bir kısım Keşiş ve kendine bağlı  Kaunosçuları kabul etti. Onlara, kısa sunumlarda bulundu. İlerleyen zaman da  hep birlikte yemek yemek üzere açık alana çıktılar. Bütün konuklar, beraberinde yanlarında  getirdikleri  yiyeçekleri kuru ekmeklerini suyla ıslatarak ahşap kaplarında yemek üzere  10’ar kişilik dayreler oluşturarak yemek düzenine geçip  oturdular. Suda ıslatılan ekmeklerinin üzerine biraz tuz kattılar ve yemeğe başladıl