Denemeler

Şark Doğu kültürünün “daha doğrusu bilginin,eğitimin hakim olmadığı çoğrafyalarda Tarikat kültürünün daha derin, etkileyici, reflekslerinin daha güçlü olduğuna tanık oluyoruz” Tarikatcılık, dinsel inançsal temellere dayandırıldığı gibi sosyolojik boyutunun varlığı da kaçınılmaz. Toplu halde yaşamanın gerektirdiği sosyal  alanda  yaratılan felsefenin kendisine üye edinerek sınıf oluşması veya  cemeat oluşması. Dünyanın neresine giderseniz gidin bu Tarikat, Cemaat örgütleşmesiyle karşılaşıyorsunuz. AB Ülkelerinde çok yoğun olmasada Tarikat ve Cemeaat’lar Var. ABD’de Tarikat örgütlenmesi AB’ye oranla kıyas kabul etmeyeçek sayıda çok daha fazla. Ayrıca ABD’ ki Tarikat örgütlenmesi toplumu var eden tüm sosyal sınıflarda yer bulmuş durumda. Sinema, Akademik çevre, Sanat camiasından tutun da iş çevrelerine kadar Tarikat mensubu müritler boy göstermekte. Son günlerde Türkiye’de yeni deşifre olan Adnan Hoca Tarikatı sıçak gündemin gelişmesi. Bu örgütün neresinden baksanız olumlu hiçbir yanını

Kaunos kendisini kurgulanmış bir tanımın, biçimlenmiş bir şekilin içinde hissediyor ve O tanımla kendisini özdeşleştiriyor, eşliyor, bütünün  ifade ettiği şekili tamamlayan bir parçası olduğunun bilincini anlayabiliyordu. Bütün çabası, anlamlandırdığı bütünün tanımını ifade etmek, mantıklı anlamlar ile hayata aksettirmekti. Çünkü, çoğu dünyalıklar varlığı kendi çıkarlarına atfederek değer atfettikleri objeleri çıkarlarına araç olarak kullanmaktan kaçınmıyorlardı. Bu amaçlarla kendisini kimi zaman güneşin doğduğu kimi zaman da güneşin battığı yöne sürüyordu. Güneşin yakıcılığına, rüzgarın kavurucu etkisine aldırış etmeden yol almaya devam etti. İfade etmeye çalıştığı tanımları kendi değer yargıları ve akıl oyunlarıyla ifade etmekten kaçınmıyor, sözcük ve kelimeleri resim sanatçısının, heykeltıraşın, Tapınak figürlerinin sanatçıları gibi ustalıkla kullanıyor. Bir taş ustasının  taşlara şekil veren sabır ve zerafetiyle zamana aldırış etmeksizin, eserini ortaya çıkarmaya çalışması gi